Intan Malika Zubaydah

Al-Quran adalah kitab suci yang diwahyukan kepada Nabi Muhammad SAW yang mengandung petunjuk-petunjuk bagi umat manusia.Ia diturunkan menjadi pegangan bagi mereka yang ingin mencapai kebahagiaan dunia dan akhirat. Tidak diturunkan hanya untuk suatu umat atau suatu abad, tetapi untuk seluruh umat manusia sepanjang masa.Oleh karena itu, luas ajaran-ajaranya sama dengan luasnya umat. Seluruh aspek kehidupan dunia dan akhirat telah dijelaskan dalam Al-Quran meliputi akidah, syariah, petunjuk, peringatan, hingga dalam hal kebajikan. Salah satu ayat tentang kebajikan yaitu, sebagaimana firman Allah SWT :

اِنْ اَحْسَنْتُمْ اَحْسَنْتُمْ لِاَنْفُسِكُمْوَاِنْ اَسَأْتُمْ فَلَهَاۗ فَاِذَا جَاۤءَ وَعْدُ الْاٰخِرَةِ لِيَسـُٔوْاوُجُوْهَكُمْ وَلِيَدْخُلُوا الْمَسْجِدَ كَمَا دَخَلُوْهُ اَوَّلَ مَرَّةٍ وَّلِيُتَبِّرُوْا مَا عَلَوْا تَتْبِي

Artinya :“Jika kamu berbuat baik (berarti) kamu berbuat baik untuk dirimu sendiri. Dan jika kamu berbuat jahat, maka (kerugian) itu untuk dirimu sendiri. Apabila datang saat hukuman (kejahatan) yang kedua, (Kami bangkitkan musuhmu) untuk menyuramkan wajahmu lalu mereka masuk ke dalam masjid (Masjidil Aqsa), sebagaimana ketika mereka memasukinya pertama kali dan mereka membinasakan apa saja yang mereka kuasai”. (QS Al-Isra [17] :7) Kebajikan pada dasarnya memiliki arti yang sama dengan kebaikan yaitu perbuatan baik, jasa, sesuatu yang mendatangkan untung, dan sebagainya. Menurut istilah syariat, kebajikan merupakan setiap sesuatu yang dijadikan sebagai sarana untuk taqarrub kepada Allah yakni iman, amal saleh, dan akhlak mulia. Salah satu kata kebajikan dalam Al-Qur’an, yaitu dengan lafadz al-birru.al-birrudiartikam sebagai nama bagi segala kebaikan, yaitu segala sesuatu yang menjadi sarana untuk mendekatkan diri kepada Allah. Namun, setiap penyebutan kata al-birru,kebajikan dalam Al-Qur’an memiliki banyak cara kerja dan maksud.

Banyaknyacara kerja danmaksud dari penggunaan kata kebajikan dalam Al-Qur’an, kebajikan yang disebutkan oleh Allah SWT pernah menjadi penyebab perselisihan antara kaum muslimin dengan golongan Ahli Kitab.Golongan Ahli Kitab berpendapat bahwa kebajikan adalah salat yang dilakukan dengan menghadap ke arah kiblat mereka.Namun, menurut kaum muslimin hal tersebut bukanlah maksud dari kebajikan yang disebutkan oleh Allah SWT.

Memperhatikan masalah tersebut, Allah SWT menjelaskan bahwa menghadapkan kiblat secara tertentu itu bukan merupakan kebajikan yang dimaksud agama.Sebab, disyariatkan menghadap kiblat itu hanya untuk mengingatkan orang yang sedang menjalankan salat bahwa dirinya dalam keadaan menghadap Tuhannya. Disamping itu, berarti ia sedang meminta kepada Tuhannya dan berpaling dari selain Allah SWT agar dijadikan lambang persatuan umat yang memiliki tujuan sama. Dengan demikian, ajaran ini mendidik umat Islam untuk terbiasamengambil kesepakatan dalam seluruh urusan mereka, bersatu dan melangkah secara bersama-sama menuju cita-cita.

Mewaspadai kesalahpahaman dalam mengartikan makna kebajikan yang sebenarnya, haruslah diketahui sebelumnya apa saja pokok-pokok dari kebajikan. Al-Qur’an pun telah menjelaskan makna kebajikan bagi orang-orang yang bertaqwa pada surah Al-Baqarah ayat 177.Berdasarkan uraian tersebutdiangkatlah permasalahan ini dalam bentuk karya ilmiah yang berjudul “Penafsiran Surah Al-Baqarah Ayat 177”.