Rizka Putri Fadhila

Al-Qur’an adalah kitab suci yang diturunkan kepada Nabi Muhammad SAW sebagai pedoman hidup bagi umat manusia. Sebagai pedoman hidup Al-Qur’an mengandung pengajaran dalam akidah, ibadah, hukum-kukum, akhlak, muamalah, sejarah, kisah-kisah, dan lain-lain. Semua kandungannya itu bertujuan sebagai petunjuk bagi mereka untuk mencapai kebahagiaan hidup di dunia dan di akhirat.

Al-Qur’an sebagai kitab suci terakhir bersifat universal, komprehensif, dan wasathiyyah . Universal artinya bahwa ajaran Al-Qur’an berlaku untuk seluruh alam dan lengkap, berbeda dengan kitab-kitab nabi terdahulu yang diperuntukkan untuk kaum tertentu, seperti Taurat dan Injil diperuntukkan kepada Bani Israil saja. Komprehensif artinya mencakup seluruh aspek kehidupan mulai dari hal terkecil sampai kepada hal terbesar. Di samping itu, Al-Qur’an mengambil jalan tengah antara ajaran Taurat yang keras dan ajaran Injil yang lunak. Ini yang diistilahkan dengan wasathiyyah atau pertengahan. Injil Matius ayat 38—42 berbunyi:
38. Kamu telah mendengar firman: Mata ganti mata dan gigi ganti gigi.

39. Tetapi Aku berkata kepadamu: Janganlah kamu melawan orang yang berbuat jahat kepadamu, melainkan siapa pun yang menampar pipi kananmu, berilah juga kepadanya pipi kirimu.

40. Dan kepada orang yang hendak mengadukan engkau karena mengingini bajumu, serahkanlah juga jubahmu.

41. Dan siapa pun yang memaksa engkau berjalan sejauh satu mil, berjalanlah bersama dia sejauh dua mil.

42. Berilah kepada orang yang meminta kepadamu dan janganlah menolak orang yang mau meminjam dari padamu.
Senada dengan itu, Injil  Lukas [6] 27—31 Yesus berkata:
27. Tetapi kepada kamu, yang mendengarkan Aku, Aku berkata: Kasihilah musuhmu, berbuatlah baik kepada orang yang membenci kamu
28. Mintalah berkat bagi orang yang mengutuk kamu; berdoalah bagi orang yang mencaci kamu. 29. Barangsiapa menampar pipimu yang satu, berikanlah juga kepadanya pipimu yang lain, dan barang siapa yang mengambil jubahmu, biarkan juga ia mengambil bajumu. 30. Berilah kepada setiap orang yang meminta kepadamu; dan janganlah meminta kembali kepada orang yang mengambil kepunyaanmu. 31. Dan sebagaimana kamu kehendaki supaya orang perbuat kepadamu, perbuatlah juga demikian kepada mereka.

Mata ganti mata dan gigi ganti gigi dalam Matius ayat 38 itu mengisyaratkan kandungan Taurat tentang qishash sedangkan ayat-ayat sesudah itu mengisyaratkan isi Injil yang mengajarkan kesabaran tanpa batas dan cinta kasih sehingga tidak boleh membalas kejahatan dengan kejahatan yang sama meskipun setimpal.

Al-Qur’an mengambil jalan tengah. Jika seorang yang dizalimi mampu memaafkan dan bersabar maka itu lebih baik, tetapi apabila ia ingin membalas maka hendaklah membalas dengan yang setimpal. Hal ini tentu berbeda dengan ajaran Taurat yang mengharuskan membalas dan berbeda dengan ajaran Injil yang tidak membolehkan membalas.

Maka risalah yang dibawa Nabi Muhamamad SAW dengan Al-Qur’an sebagai pedomannya mengajarkan suatu syariat yang menjaga risalah ini tetap eksis sampai hari kiamat. Nama syariat itu adalah jihad. Jihad berfungsi sebagai atap bagi bangunan Islam yang menjaganya dari gangguan pihak luar yang akan mengusik dan mengganggu keutuhan agama ini dan pemeluknya. Bahkan jihad dijadikan sebagai puncak ajaran Islam ( dzirwatu sanam al-Islam).

Tidak dapat dimungkiri bahwa Islam tersebar ke berbagai belahan dunia melalui jihad. Penaklukan demi penaklukan yang dilakukan oleh generasi awal Islam telah mengantarkan Islam berjaya di dunia dengan menguasai sampai dua pertiga bumi ini. Jihad pertama dalam sejarah Islam adalah Perang Badar yang terjadi pada tahun kedua hijriyah. Setelah itu disusul dengan jihad-jihad yang lainnya sehingga rata-rata tiga kali dalam satu tahun Nabi SAW ikut berperang, belum termasuk yang tidak beliau ikuti.

Allah SWT mengizinkan umat Islam berperang setelah mereka sebelumnya terzalimi bahkan diperintahkan dalam beberapa ayat. Akan tetapi perang bukanlah tujuan. Perang hanyalah salah satu cara menjaga agama dan menegakkan tauhid. Oleh karena itu Allah SWT melarang kaum muslimin berbuat melampaui batas. Allah berfirman : “Perangilah di jalan Allah orang-orang yang memerangi kamu dan jangan melampaui batas. Sesungguhnya Allah tidak menyukai orang-orang yang melampaui batas.”(QS Al-Baqarah [2]: 190)

Ayat ini memerintahkan kaum muslimin untuk berperang di jalan Allah SWT namun tidak boleh melampaui batas. Apa sebenarnya makna jihad di dalam Islam? Apa tujuan disyariatkannya jihad? Mengapa jihad dengan harta dan jiwa dijadikan puncak ajaran Islam? Benarkah Islam disebarkan dengan pedang? Apa syarat-syarat jihad? Berdasarkan kepada beberapa pertanyaan di atas, penulis tertarik untuk membahas tafsir surat Al-Baqarah ayat 194—195. Maka, pembahasan ini penulis angkat menjadi sebuah makalah yang berjudul “Penafsiran Surah Al-Baqarah ayat 194—195”.