salsabila

Al-Qur’an secara bahasa adalah bacaan. Menurut Muhammad Ali As-Shabuni, Al-Qur’an ialah kalam Allah SWT yang tiada tandingannya, diturunkan kepada Nabi Muhammad SAW (penutup para nabi dan rasul) dengan perantara Malaikat Jibril dan ditulis pada mushaf-mushaf yang kemudian disampaikan kepada kita secara mutawatir. Serta membaca dan mempelajarinya merupakan suatu ibadah, yang dimulai dari surah Al-Fatihah dan ditutup dengan surah An-Nas. Al-Qur`an juga dikatakan sebagai ” bacaan sempurna” dan merupakan suatu nama pilihan Allah yang sungguh tepat, karena tiada satu bacaan pun sejak manusia mengenal tulis-baca lima ribu tahun yang lalu yang dapat menandingi Al-Qur`an.

Allah telah memberitahukan bahwa Al-Qur`an adalah salah satu tanda-Nya yang sederajat dengan mukjizat lain yang diberikan kepada para Nabi. Namun bedanya, mukjizat para Nabi telah sirna seiring dengan wafatnya mereka. Sedangkan Al-Qur’an tidak akan pernah sirna selamanya.

Di dalam Al-Qur`an terdapat banyak surat yang menceritakan tentang kekuasaan Allah, salah satunya tentang kisah Nabi Ibrahim yang ingin sekali menyaksikan proses secara langsung kekuasaan Allah yang dapat menghidupkan kembali sesuatu yang telah mati. Allah mengabulkan permintaan Nabi Ibrahim dengan menghidupkan kembali burung yang telah mati. Pada mulanya burung-burung tersebut dipotong beberapa bagian, kemudian potongan-potongan tersebut diletakkan secara acak di masing-masing bukit. Kemudian Allah memerintahkan Nabi Ibrahim untuk memanggil burung-burung tersebut untuk kembali. Dengan kuasa Allah burung-burung itu datang.

Berdasarkan kisah Nabi Ibrahim di atas, dijelaskan bahwa Allah memiliki kekuasaan untuk menghidupkan sesuatu yang telah mati, sebagaimana yang akan terjadi pada hari kebangkitan (yaumul ba’as), di mana pada hari itu tidak akan bermanfaat tebusan, yang bermanfaat hanyalah amalan yang mereka lakukan di dunia. Di antara amalan tesebut ialah menginfakkan harta di jalan Allah. Allah menegaskan bahwa amal kebaikan itu pahalanya akan dilipatgandakan oleh Allah menjadi tujuh ratus kali lipat.

Ibnu Majjah meriwayatkan sebuah hadis dari Ali dan Abu Darda, yang menceritakan tentang Rasulullah SAW yang mengatakan, “ Siapa saja yang menafkahkan hartanya di jalan Allah, kemudian tinggal di rumahnya, maka untuk setiap dirham yang ia infakkan menjadi tujuh ratus dirham (pahalanya). Dan siapa saja yang ikut berperang di jalan Allah, kemudian menginfakkan hartanya untuk itu, maka bagi setiap dirham akan mejadi tujuh ratus kali dirham di hari kiamat esok”. Dan disebutkan juga dalam sebuah hadis qudsi: عن أبي هريرة عبد الرحمن بن صخر الدوسي رضي الله عنه مرفوعا: ( قال الله تعالى: أنفق يا ابن آدم ينفق عليك). صحيح - متفق عليه Abu Hurairah Abdurrahman bin Sakhr Ad-Dausiy radiyallahuanhu meriwayatkan secara marfu’, Allah ta’ala berfirman, “ Berinfaklah wahai anak Adam, niscaya engkau akan dinafkahi. { Hadis shahih-Muttafaqun ‘alaihi}.

Berdasarkan uraian tersebut, penulis ingin membahas lebih lanjut mengenai, apa alasan Nabi Ibrahim meminta Allah untuk menunjukkan cara menghidupkan sesuatu yang telah mati, kemudian bagaimana cara Allah menghidupkan sesuatu yang telah mati, serta bagaimana menginfakkan harta di jalan Allah yang terdapat di dalam surat Al-Baqarah ayat 260−261. Berdasarkan hal ini, penulis mengangkat pemasalahan ini dalam bentuk karya ilmiah dengan judul “Penafsiran Surah Al-Baqarah Ayat 260−261 ”