Muhammad Abrar

Masalah memang selalu bisa menerpa kehidupan siapa saja. Salah satu contoh masalah yang tidak henti menjerat masyarakat adalah perihal keuangan. Manusia dalam memenuhi kebutuhan sehari-hari, baik kebutuhan primer maupun sekunder, tidak semuanya dapat terpenuhi karena tidak memiliki dana yang cukup, bagi masyarakat yang berpenghasilan menengah ke bawah akan memilih gadai disaat membutuhkan dana dalam waktu segera. Seseorang membutuhkan dana untuk keperluan hidup yang terkadang mendesak, namun tidak ada uang pada saat itu,kadang orang-orang memakai cara gadai.

Transaksi hukum gadai dalam fikihIslam disebut rahn. Kata rahn berasal dari bahasa Arab “rahana-yarhanu-rahna” yang berarti menetapkan sesuatu. Secara bahasa, menurut Abu Zakariyah Yahya bin Sharaf al-Nawawi, (w. 676) Rahn diartikan al-tsubut wa al-dawam (tetap dan kekal) sebagian ulama lughah memberi arti al-hab (tertahan). Definisi rahn menurut istilah, yaitu menjadikan suatu benda yang mempunyai nilai harta dalam pandangan syariah untuk kepercayaan suatu utang, sehingga memungkinkan mengambil seluruh atau sebagaian utang dari benda itu.

Syarat gadai secara umum ada beberapa syarat, yaitu harus bisa diperjual belikan,harus berupa barang yang berharga, Marhun(harta yang dipinjam) harus bisa dimanfaatkan secara syariah, harus diketahui keadaan fisiknya. Maka piutang tidak sah selain dari barang yang diterima secara langsung,harus dimiliki oleh rahin (peminjam) setidaknya harus seizin pemiliknya.

Jumhur ulama berpendapat, bahwa perjanjian gadai hukumnya mubah (boleh), namun ada yang berpegang pada ayat, yaitu gadai hanya diperbolehkan dalam keadaan berpergian saja, seperti paham yang di anut oleh mazhab Zahiri, Mujahid dan al-Dhahak. Sedangkan jumhur (kebanyakan ulama) membolehkan gadai, baik dalam keadaan berpergian maupun tidak, seperti yang pernah dilakukan oleh Rasulullah di Madinah. Gadai tidak akan terjadi ketika penggadai membatalkan transaksi gadai . Hukum tidak membayar gadai akan mendapatkan dosa, akan tetapi didalam surah Al-Baqarah ayat 283 menyebutkan yang berdosa itu hatinya, kenapa yang berdosa hatinya?.

Berdasarkan uraian di atas, maka penulis tertarik untuk menjelaskan lebih lanjut tentang kenapa didalam ayat tersebut mengatakan yang berdosa itu hati dalam karya ilmiah berjudul “Penafsiran surah Al-Baqarah ayat 283”.